山岳型景區(qū)觀光旅游的系統(tǒng)整合與主題提升――以齊云山為例第2頁
以景區(qū)為主體的觀光旅游仍是近年來旅游開發(fā)的重點(diǎn)，但眾多景點(diǎn)在開發(fā)上盲目照搬，千篇一律，失去了自己固有的特色，最終也失去了旅游景區(qū)的市場(chǎng)影響力，從而導(dǎo)致旅游資源以及投入的浪費(fèi)。面對(duì)這一局面，我們需要深入思考如何提高景區(qū)知名度，如何留住客源，如何整合景區(qū)資源，從而有針對(duì)性的提升和創(chuàng)新景區(qū)特色，在景區(qū)保護(hù)與開發(fā)的過程中，創(chuàng)新體驗(yàn)?zāi)Ｊ?，形成自身特色吸引力，真正滿足游客觀光與休閑的需求。下面就以齊云山案例為主，和大家探討一下如何以創(chuàng)新性思維系統(tǒng)整合與提升山岳景區(qū)的觀光旅游。
一、景區(qū)觀光旅游發(fā)展問題解析
齊云山，集丹霞地貌、道教文化之大成，是一處自然景觀豐富，人文景觀底蘊(yùn)深厚的低山旅游區(qū)。先后榮獲國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家森林公園、國(guó)家地質(zhì)公園、國(guó)家AAAA級(jí)旅游區(qū)五頂桂冠。然而，即便坐擁如此豐厚的資源，齊云山旅游業(yè)也未迎來預(yù)想中的蓬勃春天：
相當(dāng)一部分觀光游客是當(dāng)?shù)氐南憧?，為信仰而來，其余部分游客停留時(shí)間幾乎不超過一天，很少選擇留宿，旅游區(qū)經(jīng)濟(jì)收入入不敷出。另外，絕大部分游客反映齊云山旅游現(xiàn)狀不能滿足游覽需求，在交通、餐飲、購物、住宿等方面結(jié)構(gòu)不合理，服務(wù)不規(guī)范、特色不鮮明，不能體驗(yàn)齊云山的旅游精華，性價(jià)比太差等等。
這些問題的背后，隱藏了我國(guó)諸多山岳型景區(qū)旅游產(chǎn)品開發(fā)的普遍性問題，即沒有從自身資源的唯一性入手打造獨(dú)有的特色體系，更多的是延續(xù)大多數(shù)景區(qū)的開發(fā)思路，脫離景區(qū)整體環(huán)境考慮問題，從而造成了景區(qū)旅游發(fā)展相對(duì)滯后的局面。通過對(duì)齊云山觀光旅游的研究，我們對(duì)制約山岳景區(qū)旅游發(fā)展的問題總結(jié)如下：
1、觀光主題的缺失
齊云山旅游看的是什么？通過對(duì)齊云山的分析，我們認(rèn)為，對(duì)于像齊云山這樣的景色優(yōu)美的低山景區(qū)，其觀光主題不應(yīng)該只定位在自然風(fēng)光上面，道理很簡(jiǎn)單，距齊云山不遠(yuǎn)的黃山景區(qū)，已經(jīng)占盡了自然風(fēng)光的優(yōu)勢(shì)，黃山歸來不看岳，吸引游客來齊云山的目的應(yīng)該不僅僅是爬山，再就山做山形不成核心競(jìng)爭(zhēng)力，有什么理由讓觀光游客再停留呢？
每個(gè)景區(qū)都蘊(yùn)含著伴其成長(zhǎng)的文化，更何況齊云山是道教名山之一。因此，我們決定在這方面做足文章，讓道教文化和自然風(fēng)光相互依托，來豐富齊云山道教文化旅游的實(shí)質(zhì)意義。
2、景點(diǎn)關(guān)系的錯(cuò)位
具有道教氣息的齊云山旅游，不同于普通的山岳型旅游，文化與自然景觀相結(jié)合才是真正的要點(diǎn)，但是又要區(qū)別于其他道教名山的打造模式。
前期開展旅游景區(qū)提升時(shí)，我們將這一地域的文化內(nèi)涵挖掘出來，以此來串聯(lián)，定位各個(gè)景點(diǎn)，在齊云山當(dāng)?shù)氐澜躺屎偷は嫉孛驳慕y(tǒng)一背景下，形成一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明而又獨(dú)具特色的景點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上，我們根據(jù)當(dāng)?shù)氐慕ㄖL(fēng)格修復(fù)性重建或重建各主要節(jié)點(diǎn)的地標(biāo)性建筑，又根據(jù)人們的風(fēng)俗習(xí)慣，重新梳理景區(qū)景點(diǎn)的關(guān)系布局，刪減重復(fù)性建設(shè)項(xiàng)目，讓景點(diǎn)之間形成主次有序、主題鮮明的特色。#p#分頁標(biāo)題#e#
3、核心游線的空白
需要再次明確的是，齊云山觀光旅游肯定不只是觀山景，觀云景，而是游覽、體驗(yàn)一系列“因山而生、因道而興”的文化，這樣才能使游客有不斷向前探索的動(dòng)力。如何滿足人們對(duì)旅游的這種更深層次的體驗(yàn)和需求呢？這就需要從提煉文化主題的角度，選擇一條長(zhǎng)短合適，道教文化體現(xiàn)最集中、最精華的線路，集中財(cái)力、物力和人力打造亮點(diǎn)項(xiàng)目，做出一條齊云山道教文化黃金游線。
這條游線好比是環(huán)環(huán)相扣的電影，緊緊抓住游客，使其對(duì)下一個(gè)景點(diǎn)充滿期待，延長(zhǎng)游客停留時(shí)間。更重要的是，這條核心觀光游線又是體現(xiàn)齊云山道教文化特色、承載道教文化內(nèi)涵的特色化游線，不可復(fù)制。這樣，最終就能實(shí)現(xiàn)旅游景區(qū)經(jīng)濟(jì)效益的提升和文化對(duì)景區(qū)的反向推動(dòng)力。
二、景區(qū)觀光旅游整合與提升之道
隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們對(duì)旅游有了更深的理解和需求。旅游者已不滿足于走馬觀花式的初級(jí)旅游體驗(yàn)，而是希望通過視覺、味覺、觸覺、聽覺等全方位的感知力去參與旅游、體驗(yàn)旅游、充分理解旅游的深刻內(nèi)涵，甚至體會(huì)到更深層次的人生境界。據(jù)此，從齊云山案例出發(fā)，提出了景區(qū)觀光旅游的整合與提升之道。
第一，總體布局，整合要素
齊云山觀光旅游的核心在于對(duì)項(xiàng)目整體布局的把握，在于景點(diǎn)打造，游線和產(chǎn)品的整合。
1、打造游覽基礎(chǔ)
齊云山景區(qū)的開發(fā)，要有基礎(chǔ)推介項(xiàng)目，在此歸納為“三線十點(diǎn)”，三線是指：基礎(chǔ)游線的建設(shè)、太極隧道的開通以及索道的建設(shè)；九點(diǎn)是指：天門、桃花澗、道觀、水觀、山門、景觀亭、茶社、月華街配套服務(wù)、玉虛宮、點(diǎn)亮工程。
2、保持生活原態(tài)
齊云山是反映道教與自然、道教與生活完美結(jié)合的景區(qū)，因此，齊云山的打造不能脫離“生活道”的打造，不能因?yàn)槁糜位顒?dòng)的開展而影響當(dāng)?shù)鼐用竦纳?，特別是月華街道士的生活場(chǎng)景及生活狀態(tài)是寶貴的資源，應(yīng)該在保持原態(tài)的前提下，將旅游活動(dòng)適當(dāng)?shù)牟贾迷谄渲小?/p>
3、拓展游覽空間
由于齊云山之前的游覽空間有限，游客容量較小，很難滿足中遠(yuǎn)期游客增長(zhǎng)的需求。因此需要拓展游覽空間，特別是在月華街、珍珠簾、玉虛宮三個(gè)片區(qū)，可以通過集散空間的合理打造，以及游線的合理安排，達(dá)到擴(kuò)大游客容量的目的。
4、打造齊云夜游
為了提升齊云山景區(qū)的旅游模式以及游客觀光與休閑的需求，需要增加齊云山夜游項(xiàng)目，讓游客體會(huì)齊云山旅游的另一番風(fēng)情，夜游項(xiàng)目主要集中在月華天街。#p#分頁標(biāo)題#e#
第二，主題引領(lǐng)，提升品質(zhì)
經(jīng)過我們的梳理，發(fā)現(xiàn)自古以來月華街是眾道士修道聚集而形成的道教村落，而作為齊云山正一派道教活動(dòng)中心的玄天太素宮，俗稱正殿就坐落在月華街中央地帶。所以我們決定將靜謐，悠遠(yuǎn)，神韻作為提煉后的道教文化，在月華街集中展現(xiàn)。
1、提煉文化，創(chuàng)新主題
齊云山，丹霞地貌，綺麗多姿；道教文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；崖刻遍布，碑銘成群；植被豐茂，物產(chǎn)富饒。為了形成與黃山的差異化發(fā)展，齊云山要以文化取勝，需要增強(qiáng)游客的體驗(yàn)性，讓游客在參與過程中體驗(yàn)齊云山道教文化奧妙，集中打造成“道昌齊云，璀璨月華”。
2、創(chuàng)設(shè)情境，營(yíng)造氛圍
旅游情景化的設(shè)定是從旅游者的角度出發(fā)，研究旅游者的游覽心態(tài)，在此基礎(chǔ)上加以揣摩，創(chuàng)新旅游體驗(yàn)。項(xiàng)目組根據(jù)月華街夜游的主題，設(shè)計(jì)情景，動(dòng)靜結(jié)合，營(yíng)造體驗(yàn)氛圍，讓游客觸景生情、帶情看景，最后情景升華，充分融入到月華街美輪美奐的道法自然中去。
3、科技助力，凝聚精華
根據(jù)月華街的獨(dú)有特色，運(yùn)用科技，達(dá)到景觀的提升與精華的凝聚：
1）運(yùn)用輪廓照明提精重點(diǎn)建筑物（如天官府、太素宮等），使之區(qū)別于其他居住性建筑物。因其建筑結(jié)構(gòu)本身復(fù)雜且蔚為壯觀，在勾勒建筑輪廓的燈光色彩運(yùn)用上不必過于煩雜，包括屋頂鋪就的燈管主要起到提亮作用就好，避免負(fù)累。
2）運(yùn)用泛光照明提高植物、建筑等的立面照度，并運(yùn)用赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫不同色彩拉開冷暖對(duì)比度，使夜景層次分明，從而達(dá)到靜謐悠遠(yuǎn)的效果。在局部的屋檐和馬頭墻檐內(nèi)布置內(nèi)藏?zé)魩Вǘ酁辄S色或白色燈管，具體可根據(jù)建筑外立面的風(fēng)格確定），起到貫穿整體的作用。
3）經(jīng)過項(xiàng)目組內(nèi)部的斟酌，以游客的情景體驗(yàn)為核心，追求景觀情景化，情景生活化的宗旨。在月華街局部的建筑立面上運(yùn)用投影特效制造獨(dú)有的動(dòng)畫效果（如靜夜滴水，蜘蛛結(jié)網(wǎng)，蝴蝶蛻變等），隨之結(jié)合靈動(dòng)稀疏的聲音特效，使游客在觀光的同時(shí)體驗(yàn)靈光一現(xiàn)的驚奇，使之情不自禁的走入特定的精神世界，在寂靜的夜里享受獨(dú)處，或是滌塵，或是啟迪，或是升華。
三、結(jié)語
我國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)景區(qū)眾多，為滿足現(xiàn)代游客體驗(yàn)式旅游的發(fā)展需求，在原有基礎(chǔ)上改造和提升景區(qū)旅游產(chǎn)品和服務(wù)設(shè)施以成為對(duì)各個(gè)景區(qū)的迫切要求，這也將是今后我國(guó)旅游景區(qū)建設(shè)的一個(gè)重要趨勢(shì)。提升設(shè)計(jì)對(duì)于齊云山來說，是一次新生，但對(duì)于齊云山未來多樣化的旅游市場(chǎng)來說，僅僅是一個(gè)開始。希望通過對(duì)這個(gè)項(xiàng)目系統(tǒng)整合與提升的解讀，能為更多的遇到類似發(fā)展瓶頸的山岳景區(qū)建設(shè)提供借鑒。#p#分頁標(biāo)題#e#
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