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旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)

旅游設(shè)計(jì)中的動(dòng)感化設(shè)計(jì)思路探析

發(fā)布日期:2017-06-20
       旅游設(shè)計(jì)中動(dòng)感現(xiàn)象及其成因

    一、動(dòng)感現(xiàn)象和動(dòng)感印象
    社會(huì)發(fā)展如果只用一個(gè)字來(lái)概括的話,“快”字最貼切,經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展決定了人們娛樂(lè)休閑活動(dòng)生活中充滿動(dòng)感的形式與內(nèi)容――體育運(yùn)動(dòng)、音樂(lè)舞蹈、美術(shù)繪畫等等,運(yùn)動(dòng)已經(jīng)成為一個(gè)時(shí)尚的用語(yǔ),運(yùn)動(dòng)的人是健康、有活力、姿態(tài)優(yōu)美的人,商場(chǎng)娛樂(lè)場(chǎng)所充斥的都是時(shí)下流行的動(dòng)感的快節(jié)奏R&B風(fēng)格的音樂(lè),廣場(chǎng)街頭不時(shí)會(huì)看到穿著寬松的Hip-Hop舞者,美術(shù)繪畫雕塑中也有了更多的動(dòng)感的藝術(shù)形式,有表現(xiàn)力度的動(dòng)勢(shì)描繪型的雕塑,有在二維平面上表現(xiàn)矛盾空間的街頭彩繪、表現(xiàn)線條的涂鴉,也有在三維的人體、車體上表現(xiàn)生動(dòng)主題畫面的人體彩繪、車?yán)L等表現(xiàn)形式;我們?nèi)粘I钪?,縈繞在我們周圍的從“動(dòng)感地帶”,到“脈動(dòng)”飲料,再到“動(dòng)漫世界”,“動(dòng)”,成為突破“靜態(tài)”事務(wù)的強(qiáng)力工具。我們發(fā)現(xiàn),特別是在創(chuàng)意型產(chǎn)業(yè)中,似乎一切都在“動(dòng)起來(lái)”,一切都在向“動(dòng)感”方向發(fā)展。
    動(dòng)感可以說(shuō)已經(jīng)成為我們可以看到可以感覺(jué)到一種發(fā)展的現(xiàn)象了,無(wú)處不在,動(dòng)態(tài)的事物會(huì)給人的感官心理帶來(lái)沖擊,給現(xiàn)代人帶來(lái)了揮之不去的印象。
    二、旅游設(shè)計(jì)中動(dòng)感現(xiàn)象的成因
我們身邊的一切動(dòng)感現(xiàn)象都是社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展的層級(jí)產(chǎn)物,動(dòng)感現(xiàn)象也只是整個(gè)社會(huì)大現(xiàn)象的一個(gè)角度的表述,但是放在現(xiàn)在的旅游活動(dòng)的場(chǎng)所中,動(dòng)感這一要素就顯得尤為重要了,因?yàn)楹侠淼膭?dòng)的要素總能給人以很大的吸引力并留下很深刻的印象――極限運(yùn)動(dòng)場(chǎng)本身就是一處極富動(dòng)感形態(tài)和活動(dòng)的場(chǎng)所,動(dòng)感的U形臺(tái)、波形臺(tái),極限愛(ài)好者所不停展現(xiàn)的不同的極富技巧性和想象力的動(dòng)作;民族風(fēng)情園中少數(shù)民族的艷麗服飾、動(dòng)感舞蹈;休閑廣場(chǎng)中的抽象的鋼架雕塑……
 
    社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展導(dǎo)致人們的需求類型發(fā)生演變,旅游游樂(lè)方式日益發(fā)生變化,從單純的好奇的心理轉(zhuǎn)向認(rèn)知需求,發(fā)展到現(xiàn)在,人們的需求更進(jìn)一步已經(jīng)發(fā)展到感知需求,這是如今信息擴(kuò)張化、膨脹化、爆炸化的直接結(jié)果,坐在家里就可以洞察世界已經(jīng)在很大程度上滿足了人們的獵奇心理,眾多的媒介已經(jīng)滿足了人們的認(rèn)知心理,人們需要的是參與性的感知,進(jìn)而形成了參與和互動(dòng)。舉個(gè)例子,有句老話――老虎的屁股摸不得,這體現(xiàn)了人們對(duì)老虎有了一定的認(rèn)知,但是只停留在談虎色變的層面上,越來(lái)越多的有關(guān)于老虎的信息滿足了人們對(duì)這種動(dòng)物的好奇層面的認(rèn)知,人們了解到老虎除了有兇猛的一面外,更有聰明可愛(ài)、可以與人做朋友的一面,人們有了對(duì)老虎進(jìn)一步感知的需求,于是人們對(duì)于老虎的行為從單純的靜態(tài)有距離地觀賞走到了今天的與虎互動(dòng)――撫摸、擁抱、親近甚至與之游戲。同樣的,這種感知需求導(dǎo)致人們對(duì)旅游區(qū)的游樂(lè)方式提出了超越單一靜態(tài)觀賞靜態(tài)景觀的要求,單純的視覺(jué)感受早已滿足不了人們的胃口,互動(dòng)、參與、情境體驗(yàn)都是人們對(duì)于景觀游樂(lè)場(chǎng)所動(dòng)起來(lái)的要求。因此,在旅游區(qū)景觀提升中引入“動(dòng)感”,就成為對(duì)傳統(tǒng)靜態(tài)景觀進(jìn)行創(chuàng)新的一類有效的手段。 #p#分頁(yè)標(biāo)題#e#
    三、動(dòng)感與旅游區(qū)的動(dòng)感化提升
    (一)動(dòng)感的存在形式
    動(dòng)感的因素是無(wú)時(shí)無(wú)處不在的,對(duì)于旅游設(shè)計(jì)研究而言,我們需要把握的是動(dòng)感存在的形式和人的動(dòng)感游憩的方式,這些形式對(duì)我們有很積極的借鑒意義。
    1、從古代尋找動(dòng)感痕跡
    古代由古琴、琵琶彈奏的樂(lè)曲充滿律動(dòng)感,壁畫中所描繪的飛天形象更是體現(xiàn)了飛舞的感覺(jué),古代的舞蹈、馬術(shù)……,由于年代久遠(yuǎn)古代所展現(xiàn)給我們的動(dòng)感總是透露出一種穩(wěn)重,但仍然讓我們從有限的視角窺探到了古人對(duì)動(dòng)態(tài)形象事物的偏愛(ài),古裝題材的影視劇、旅游景點(diǎn)中的古裝實(shí)景劇都在這些因素上有把握。
    2、從民族尋找動(dòng)感符號(hào)
    提到民族我們會(huì)想到少數(shù)民族艷麗飄動(dòng)的服飾,伴著攢動(dòng)的火焰、眾人躍動(dòng)的篝火晚會(huì),富有激情的Samba,搭配非洲手鼓而響起富有磁性的土著黑人歌聲,各國(guó)各民族的人在生活中所展現(xiàn)出來(lái)的娛樂(lè)方式是旅游人內(nèi)心所無(wú)限向往和想要去感受的。
    3、從視覺(jué)上看動(dòng)感的要素
    視覺(jué)感官是感受設(shè)計(jì)信息量的最主要途徑。從視覺(jué)傳達(dá)的角度來(lái)看,構(gòu)成視覺(jué)信息的要素有幾個(gè)方面――形態(tài)、色彩、布局、動(dòng)態(tài)景觀及景觀互動(dòng),前三個(gè)方面是相對(duì)的靜態(tài)要素,但同樣也蘊(yùn)含了豐富和必要的景觀要素。
    形態(tài)針對(duì)景觀構(gòu)筑物而言,包含了外形、結(jié)構(gòu)、色彩、材質(zhì),針對(duì)動(dòng)感場(chǎng)所的要求,這些都可以承載足夠的動(dòng)感要素,海洋博物館的外形可以是極富波動(dòng)感的,現(xiàn)代音樂(lè)紀(jì)念館的入口可以采用富有張力的鋼架結(jié)構(gòu),動(dòng)感雕塑群的色彩可以采用熱情的紅、跳動(dòng)的黃、律動(dòng)的藍(lán),CG產(chǎn)業(yè)展覽館的內(nèi)裝可以用到很多的閃爍的玻璃所構(gòu)成的形態(tài)。
    色彩是指整個(gè)景點(diǎn)的色彩傾向性,一般在有綠化的旅游區(qū)中,綠色是比重最大分布也最廣的顏色,大面積的綠色會(huì)讓人的視覺(jué)平穩(wěn),打破這種平穩(wěn)的動(dòng)態(tài)要素有幾種,上述的改變形態(tài)是一種做法,做成動(dòng)物形態(tài)或者其它抽象形態(tài),還有大面積地做色彩層次――綠化樹(shù)種、觀形樹(shù)種、結(jié)合有色灌木、多色花卉,從顏色上讓人感到動(dòng)的氣息。此外,大地景觀的做法是抓住動(dòng)感要素的有效手段,在大地上做動(dòng)感形象總會(huì)讓人印象深刻。
    布局是指在可視點(diǎn)和可視角度的范圍內(nèi),由景觀構(gòu)筑物、植物、道路等圍合成的動(dòng)感布局,這種布局動(dòng)而不亂,動(dòng)感游樂(lè)場(chǎng)讓人從布局上就已經(jīng)對(duì)場(chǎng)所的屬性有了充分的認(rèn)識(shí)。
    動(dòng)態(tài)景觀有兩方面的含義,一是靜態(tài)景觀顯露動(dòng)勢(shì),景觀形象本身并沒(méi)有動(dòng),而是由于其形象的視覺(jué)呈現(xiàn)不穩(wěn)定因素給人心理造成了動(dòng)勢(shì)感覺(jué),比如動(dòng)感雕塑、動(dòng)感彩繪等等;二是景觀景象的動(dòng)態(tài),景觀本身就會(huì)動(dòng),游樂(lè)景點(diǎn)中有很多這樣的動(dòng)態(tài)景觀,常見(jiàn)的游樂(lè)設(shè)施時(shí)時(shí)在動(dòng),人在動(dòng)態(tài)景觀中扮演重要角色,比如舞臺(tái)上的領(lǐng)舞者,舞臺(tái)下的跟舞者,動(dòng)感的舞臺(tái)裝飾就作為了提升動(dòng)感視覺(jué)的部分。 #p#分頁(yè)標(biāo)題#e#
    4、從心理上看動(dòng)感的節(jié)點(diǎn)
    從視覺(jué)傳達(dá)的角度來(lái)講,動(dòng)的感覺(jué)是一種相對(duì)平穩(wěn)的狀態(tài)中存在或者正在產(chǎn)生的一個(gè)或多個(gè)、一種或多種凸起元素。同樣,這種感覺(jué)上的凸起,在心理的反應(yīng)就是讓人有突發(fā)感應(yīng)的興奮點(diǎn)――在旅游設(shè)計(jì)中,這些興奮點(diǎn)便是游線中大小不一、內(nèi)容各異的節(jié)點(diǎn)了。 
    面積較大的旅游區(qū)往往具備復(fù)合型構(gòu)成的特點(diǎn),因?yàn)槠淇梢越蛹{不同需求層次的游客,面對(duì)這種設(shè)計(jì),我們需要把各個(gè)節(jié)點(diǎn)在考慮聯(lián)系的前提下分別定位,針對(duì)不同層次游客的心理,形成不同的動(dòng)感設(shè)計(jì)思路,一是不同的節(jié)點(diǎn)不同的動(dòng)感手法形成不同的動(dòng)感主題,二是在一個(gè)節(jié)點(diǎn)中不同的景觀形象采用不同的動(dòng)感形式,動(dòng)感的節(jié)點(diǎn)是由旅游區(qū)的游線串聯(lián)起來(lái)的,我們把第一種思路叫做“線上找點(diǎn)”,選擇適合的節(jié)點(diǎn)打造適合的動(dòng)感主題,在一個(gè)動(dòng)漫的基地中選擇點(diǎn),涂鴉樂(lè)園和野戰(zhàn)營(yíng)的動(dòng)感主題是完全不同的。第二種思路叫做“點(diǎn)中抓點(diǎn)”,任何的動(dòng)感節(jié)點(diǎn)中都會(huì)有不同的動(dòng)感形式,在一個(gè)節(jié)點(diǎn)中往往一個(gè)動(dòng)感的形象和內(nèi)容決定了這個(gè)節(jié)點(diǎn)的動(dòng)感的屬性,比如一個(gè)節(jié)點(diǎn)中主要以舉辦篝火晚會(huì)為主,篝火晚會(huì)便成了活動(dòng)核心,那這個(gè)節(jié)點(diǎn)的動(dòng)感屬性就十分明確了。


       動(dòng)感與旅游區(qū)的動(dòng)感化提升

 

    (二)旅游區(qū)的動(dòng)感化提升
    相對(duì)應(yīng)創(chuàng)造更好的生活方式這一設(shè)計(jì)的核心問(wèn)題,旅游區(qū)的整體設(shè)計(jì)的核心問(wèn)題是設(shè)計(jì)更好的游憩方式,與之呼應(yīng)的是旅游區(qū)中項(xiàng)目設(shè)計(jì)和景觀設(shè)計(jì)的思路和手法,而我們的游憩方式設(shè)計(jì)和景觀設(shè)計(jì),在這一“動(dòng)感”理念下,找到了突破的方向:“動(dòng)感藝術(shù)游憩模式”與“動(dòng)感藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)”開(kāi)始冒了出來(lái),我們希望能把握這一創(chuàng)新思維,為旅游創(chuàng)造出新的產(chǎn)品和景觀,達(dá)到旅游區(qū)的動(dòng)感化提升。
    1、自然環(huán)境的動(dòng)感化提升
    大自然為我們的旅游區(qū)提供了很多富有自然動(dòng)感的景象,農(nóng)業(yè)觀光區(qū)中的麥浪、濱海休閑區(qū)中的波濤,甚至風(fēng)雨、閃電都可以作為我們對(duì)旅游區(qū)進(jìn)行動(dòng)感化提升的基礎(chǔ)。當(dāng)然每個(gè)旅游區(qū)的資源優(yōu)勢(shì)不同,很多的自然環(huán)境仍然需要我們做進(jìn)一步的動(dòng)感化提升,有的農(nóng)林業(yè)觀光區(qū)中,一望無(wú)際的農(nóng)林業(yè)景觀總會(huì)略顯乏味,在這種資源基礎(chǔ)上我們便可以運(yùn)用大地景觀藝術(shù),在不破壞資源的前提下增加了很多的動(dòng)感可看的因素,有的觀形老樹(shù),夜里四周打上投光燈,便可以以其為背景搭建一個(gè)休閑場(chǎng)所進(jìn)行活動(dòng)。我們對(duì)旅游區(qū)自然環(huán)境的提升有兩個(gè)大的前提――充分論證自然環(huán)境的動(dòng)感化提升有其需求和必要性,不破壞優(yōu)勢(shì)資源以達(dá)到旅游區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。 #p#分頁(yè)標(biāo)題#e#
    2、人工構(gòu)筑物、藝術(shù)品的動(dòng)感化提升
    針對(duì)旅游區(qū)中人工構(gòu)筑物、藝術(shù)品,我們?cè)趧?dòng)感化的實(shí)踐中找到了有效的手段――動(dòng)感藝術(shù)。
動(dòng)感藝術(shù)本身不是藝術(shù)的一種門類,而是一種表達(dá)動(dòng)態(tài)感覺(jué)的手法,也是傳統(tǒng)靜態(tài)藝術(shù)進(jìn)行動(dòng)感化的一種手法,而在完成了動(dòng)感化的提升后,構(gòu)筑物和景觀藝術(shù)品就成了一件動(dòng)感藝術(shù)作品。
    (1)靜態(tài)藝術(shù)的動(dòng)感設(shè)計(jì)
對(duì)靜態(tài)藝術(shù)進(jìn)行動(dòng)感設(shè)計(jì),是藝術(shù)中一直存在的現(xiàn)象和創(chuàng)意沖動(dòng)。比如,讓雕塑很“動(dòng)感”,可以說(shuō)是雕塑發(fā)展的主流方向之一,青島的“五月的風(fēng)”是一個(gè)典型,捕捉動(dòng)的瞬間,是主要的表現(xiàn)方法。
    “立體動(dòng)感街畫”,是一個(gè)非常震撼的創(chuàng)新,其實(shí)質(zhì)是用矛盾的空間表現(xiàn)動(dòng)態(tài),給人的視覺(jué)造成矛盾欲動(dòng)的錯(cuò)覺(jué),我們?cè)?ldquo;動(dòng)感藝術(shù)地帶”中,使用了一批美國(guó)的圖畫,效果非常好。其最大的特點(diǎn),是僅僅使用平面手法,創(chuàng)造出引人入勝的立體空間效果。
    (2)在旅游景觀中運(yùn)用動(dòng)感的符號(hào)
    “動(dòng)感”化,是指對(duì)于觀眾主觀上產(chǎn)生的效果,象征動(dòng)感的符號(hào)起到很大的作用。
整體的動(dòng)感,可以用局部的活動(dòng)化符號(hào)來(lái)帶動(dòng),比如,加一個(gè)風(fēng)輪,設(shè)一個(gè)轉(zhuǎn)子等;可以用流水帶動(dòng)環(huán)境的動(dòng)感效果;可以用背景的可動(dòng)性,形成整體的動(dòng)感。在這其中,風(fēng)車、水車、轉(zhuǎn)輪、轉(zhuǎn)盤等,是動(dòng)感最好的動(dòng)感符號(hào)。
    聲音、光效也是形成動(dòng)感的代表符號(hào)。比如在一個(gè)動(dòng)感主題廣場(chǎng)中,有目的性的光影的動(dòng)感設(shè)計(jì),配合Hip-Hop或者R&B背景音樂(lè),簡(jiǎn)單而極富吸引力。
    除了上述可見(jiàn)的符號(hào)外,科技在動(dòng)感藝術(shù)中充當(dāng)了無(wú)形的支柱,比如國(guó)際上有一種“三維空中動(dòng)感成像”的技術(shù),可以在空中形成一個(gè)三維運(yùn)動(dòng)的立體圖像,比如一條游動(dòng)的魚。我們?cè)诰d陽(yáng)“夢(mèng)幻科技城”項(xiàng)目中設(shè)計(jì)了這一景觀,希望成為夢(mèng)幻科技的代表。
    3、游憩方式的動(dòng)感化提升
    動(dòng)感化提升離不開(kāi)人這一核心要素,表演者、觀賞者、參與者,不同的人扮演了不同動(dòng)感角色。
    (1)表演藝術(shù)的動(dòng)感設(shè)計(jì)
    戲劇、電影、馬戲、雜技等傳統(tǒng)的表演藝術(shù),行為藝術(shù),都是典型的動(dòng)態(tài)藝術(shù)形式,但不是我們現(xiàn)在講的動(dòng)感藝術(shù)。表演藝術(shù)的動(dòng)感設(shè)計(jì),不是強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的動(dòng)態(tài)形式,而是強(qiáng)調(diào)藝術(shù)中觀眾與表演者的互動(dòng),強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)過(guò)程本身的體現(xiàn),強(qiáng)調(diào)觀眾主觀上參與運(yùn)動(dòng)的感受。
    戲劇、電影、馬戲、雜技這一類傳統(tǒng)的表演藝術(shù)的發(fā)展正在與郊野化的趨勢(shì)相互融合,而張藝謀的山水實(shí)景劇“印象劉三姐”,就是戲劇業(yè)動(dòng)感藝術(shù)設(shè)計(jì)的經(jīng)典代表。 #p#分頁(yè)標(biāo)題#e#
    我們?cè)诒本┓可铰糜喂?jié)的策劃中,提出了“郊野劇”創(chuàng)意。郊野劇,就是在郊野之中,開(kāi)展戲劇化的演藝活動(dòng);以山水大地為舞臺(tái),使用實(shí)景道具,吸納觀眾游客參與,把戲劇化的舞臺(tái),搬到旅游區(qū)山水之中,同時(shí),把戲劇變成了共同參與的游樂(lè)。
    (2)行為藝術(shù)與行為藝術(shù)化設(shè)計(jì)
    行為藝術(shù)因?yàn)槠浜軓?qiáng)的感官感受而具有很強(qiáng)的動(dòng)感特質(zhì)。人的行為也成為一種藝術(shù)表達(dá)手段,把人的活動(dòng)納入了藝術(shù),把過(guò)程納入了藝術(shù)。
    而對(duì)于動(dòng)感藝術(shù)而言,其他行為的藝術(shù)化,具有更大的商業(yè)使用價(jià)值。比如,我們?cè)?ldquo;動(dòng)感藝術(shù)地帶”中,設(shè)計(jì)了人體雕塑,以真人扮演不同的角色,在公園內(nèi)形成可以活動(dòng)的雕塑,不斷豐富鮮活的造型,成為一道道風(fēng)景。
    另外一種在劇情中形成的參與人員的行為藝術(shù)化的效果也很理想。服務(wù)人員的服裝、語(yǔ)言、動(dòng)作的藝術(shù)化,是最有震撼力的運(yùn)用。我們?cè)?jīng)策劃過(guò)一個(gè)“江湖”項(xiàng)目,是一個(gè)起義軍的寨子,我們要求進(jìn)入寨子之后,服務(wù)人員全部穿江湖裝,使用“經(jīng)典黑話”,游客每人一本“江湖手冊(cè)”,使游客完全融入戲劇化場(chǎng)景中。
    4、動(dòng)感游樂(lè)、動(dòng)感藝術(shù)游憩
    旅游項(xiàng)目中,動(dòng)態(tài)本來(lái)是一種常態(tài),旅游就是行走中體驗(yàn)美景的過(guò)程。最能表現(xiàn)動(dòng)感的旅游項(xiàng)目,是游樂(lè)娛樂(lè)型項(xiàng)目。
    動(dòng)感形態(tài)的游樂(lè)項(xiàng)目非常多,而且在不斷的發(fā)展。無(wú)論是機(jī)械、電子、民俗文化、街舞、馬戲等等,都深受游客的歡迎。游樂(lè)場(chǎng),是動(dòng)感游樂(lè)的集中之地。動(dòng)感游樂(lè)的最強(qiáng)烈的效果,來(lái)自于過(guò)山車的尖叫與狂歡的街舞。
    以動(dòng)感藝術(shù)為主題或主要造景手段,形成的游憩方式,我們稱之為“動(dòng)感藝術(shù)游憩”。
    我們提倡情境化、娛樂(lè)化、體驗(yàn)化的游憩方式設(shè)計(jì),動(dòng)感藝術(shù)是最具有表現(xiàn)力的方式。德陽(yáng)的“動(dòng)感藝術(shù)地帶”,就是一個(gè)經(jīng)典案例。
    動(dòng)感藝術(shù)游憩,可以分為觀賞型、參與型、劇場(chǎng)型、游樂(lè)場(chǎng)型四種。立體動(dòng)感街畫,人體雕塑,是觀賞型;涂鴉,手工藝制作是參與型;印象劉三姐,縣衙審案是劇場(chǎng)型;街舞、狂歡游行是游樂(lè)場(chǎng)型。綜合運(yùn)用不同類型的動(dòng)感藝術(shù)游憩,創(chuàng)新設(shè)計(jì)游憩方式,可以為旅游項(xiàng)目提供獨(dú)特的游憩樂(lè)趣和游客吸引力。 
    結(jié)語(yǔ):
    “動(dòng)感”在旅游設(shè)計(jì)中是繼承傳統(tǒng),也是打破傳統(tǒng)的理念和手段,不斷發(fā)展的動(dòng)感形式、動(dòng)感藝術(shù)手法在現(xiàn)今旅游設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的運(yùn)用已經(jīng)成為一種大的趨勢(shì),隨著旅游區(qū)的提升呼聲不斷增高,我們?cè)诼糜螀^(qū)整體提升的實(shí)踐中形成了以動(dòng)感理念設(shè)計(jì)動(dòng)感游憩方式這條大的核心思路并從中獲得不少的經(jīng)驗(yàn),設(shè)計(jì)完成了以桂林動(dòng)漫基地為代表的動(dòng)感化景點(diǎn),并在以萬(wàn)盛旅游目的地策劃、秦嶺北麓扇形休閑城、內(nèi)蒙古固陽(yáng)等策劃、規(guī)劃、設(shè)計(jì)項(xiàng)目中創(chuàng)造性地運(yùn)用動(dòng)感思維和手法,為這些旅游區(qū)注入動(dòng)感元素,已經(jīng)取得階段性的成功。我們致力于研究動(dòng)感的思維和手法在傳統(tǒng)的歷史觀光、民族風(fēng)情的旅游區(qū)中結(jié)合環(huán)境和文化的運(yùn)用,同時(shí)在現(xiàn)代觀光休閑度假旅游區(qū)中創(chuàng)造新的現(xiàn)代的動(dòng)感形式體現(xiàn)景觀亮點(diǎn),相信這種理性的、創(chuàng)造性的“動(dòng)感”會(huì)越來(lái)越多地在我們的設(shè)計(jì)項(xiàng)目中得到運(yùn)用,會(huì)為更多的旅游區(qū)設(shè)計(jì)、提升化設(shè)計(jì)提供借鑒!#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#

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