動感藝術(shù)理念下的游憩與景觀設(shè)計
陳逸飛用視覺藝術(shù)來整合商業(yè),形成視覺藝術(shù)與娛樂、營銷等領(lǐng)域的全新拓展,是藝術(shù)家推動地商業(yè)運動。陳逸飛的突破,可以歸納為三點:打破了視覺藝術(shù)內(nèi)部的界限;從觀賞最佳化的角度實施多種藝術(shù)手段的整合;在商業(yè)需求上進行運用。
動感藝術(shù),不是一種藝術(shù)形式,而是一種藝術(shù)理念與創(chuàng)新。我們探索的方式,有點陳逸飛模式的影子。不過,我們是在非主流的理念下探索。動感藝術(shù)對于旅游產(chǎn)業(yè),將會帶來不斷的創(chuàng)新。
2004年5月,我們策劃四川德陽市旅游營銷的時候,遇到了一個難題:四川著名的德陽石刻藝術(shù)公園,經(jīng)營困難,必需進行產(chǎn)品提升;石刻一旦雕成,就成為一組組靜態(tài)的景觀,公園雖然漂亮,卻吸引不了游客;我們該怎么辦呢?
一個“動感藝術(shù)地帶”的概念,在創(chuàng)意會上獲得了極大的追捧,大家興奮不已。經(jīng)過三個月的策劃,我們提交的“動感藝術(shù)地帶”提升方案,得到了委托方高度的評價。
于是我常常琢磨:“動感藝術(shù)”究竟是個什么東西?為什么能夠達到提升游憩活動與景觀吸引力的目的呢?
本文將結(jié)合德陽石刻藝術(shù)公園,闡述關(guān)于運用動感藝術(shù)理念,進行旅游游憩與景觀設(shè)計的思路。
一、動感、動感游樂與動感藝術(shù)
“動感”是一個時尚詞匯,它生動的體現(xiàn)了現(xiàn)代生活節(jié)奏。
從“動感地帶”,到“脈動”飲料,再到“動漫世界”,“動”,成為突破“靜態(tài)”事務(wù)的強力工具。我們發(fā)現(xiàn),在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中,似乎一切都在“動起來”,一切都在向“動感”方向發(fā)展。
我們的游憩方式設(shè)計和景觀設(shè)計,也在“動感”理念下,找到了突破的方向:“動感藝術(shù)游憩模式”與“動感藝術(shù)景觀設(shè)計”開始冒了出來,我們希望能把握這一創(chuàng)新思維,為旅游與娛樂業(yè)創(chuàng)造出新的產(chǎn)品。
1、動感概念
“動感”是個現(xiàn)代時尚語匯,是在原本靜態(tài)的項目中,引入鮮活的、互動的、動態(tài)的主觀感受,被賦予了生命活力、活潑健康的意味。
“動感”不是運動本身,而是以人的感覺為主導(dǎo)的,是“運動的感覺”和“互動的感覺”。
因此,引入“動感”,就成為對傳統(tǒng)靜態(tài)產(chǎn)品進行創(chuàng)新的一個有效的手段。
2、動感游樂
旅游項目中,動態(tài)本來是一種常態(tài),旅游就是行走中體驗美景的過程。最能表現(xiàn)動感的旅游項目,是游樂娛樂型項目。
動感形態(tài)的游樂項目非常多,而且在不斷的發(fā)展。無論是機械、電子、民俗文化、街舞、馬戲等等,都深受游客的歡迎。游樂場,是動感游樂的集中之地。動感游樂的最強烈的效果,來自于過山車的尖叫與狂歡的街舞。#p#分頁標題#e#
3、動感藝術(shù)
在藝術(shù)領(lǐng)域,動態(tài)的藝術(shù)形式非常多,而且在不斷的創(chuàng)新之中。
戲劇、電影、馬戲、雜技等傳統(tǒng)的表演藝術(shù),行為藝術(shù),都是典型的動態(tài)藝術(shù)形式,但不是我們今天講的動感藝術(shù)。
動感藝術(shù),不是強調(diào)藝術(shù)的動態(tài)形式,而是強調(diào)藝術(shù)中觀眾與表演者的互動,強調(diào)運動過程本身的體現(xiàn),強調(diào)觀眾主觀上參與運動的感受。
把動感的理念運用于傳統(tǒng)的靜態(tài)藝術(shù),就形成了靜態(tài)藝術(shù)的創(chuàng)新于突破。比如,高速攝影拍攝的水滴,是典型的“動感藝術(shù)作品”。
我們在旅游項目設(shè)計過程中,發(fā)現(xiàn)動感藝術(shù)設(shè)計的理念,可以很好的實現(xiàn)旅游項目中游憩方式創(chuàng)新與藝術(shù)景觀設(shè)計之間的整合,形成一種“動感藝術(shù)游憩”的全新樂趣。
1、表演藝術(shù)的動感設(shè)計
戲劇、電影、馬戲、雜技等傳統(tǒng)的表演藝術(shù),其發(fā)展正在與郊野化的趨勢相互融合,張藝謀的山水實景劇“印象劉三姐”,就是戲劇業(yè)動感藝術(shù)設(shè)計的經(jīng)典代表。
我們在北京房山旅游節(jié)的策劃中,提出了“郊野劇”創(chuàng)意。郊野劇,就是在郊野之中,開展戲劇化的演藝活動;以山水大地為舞臺,使用實景道具,吸納觀眾游客參與,把戲劇化的舞臺,搬到景區(qū)山水之中,同時,把戲劇變成了共同參與的游樂。
實際上,《大腕》的創(chuàng)意,就是“文物場景的實景劇”,是以中國古代文化為依托,在原生態(tài)文化的基底上展開藝術(shù)表演的創(chuàng)新。
“街舞”及其他“街頭表演藝術(shù)”,是最具動感的藝術(shù)形式。
“演藝游行”、“狂歡化妝游行”,是城市化動感藝術(shù)的集中體現(xiàn)。
一個“秀”字,最好的體現(xiàn)了生活藝術(shù)化、營銷娛樂化、表演動感化的趨勢,形成了動感藝術(shù)設(shè)計發(fā)展的巨大市場。
表演藝術(shù)的動感設(shè)計,主要形成了三個突破:
舞臺與場景的室外開放突破
舞臺與布景,在高雅的戲劇藝術(shù)發(fā)展中,一直局限于室內(nèi)封閉環(huán)境。游樂型、娛樂型、大眾型戲劇化表演,即吸收了戲劇場景將觀眾代入戲劇角色的手法,由突破了封閉空間的限制,并進而突破舞臺局限,使公園、街道、山水間的空曠地、水面等等,都可以作為舞臺,可以說,舞臺無處不在。舞臺布景,是戲劇情境化的重要基礎(chǔ),但舞臺的變化,使背景變成了現(xiàn)實的場景,而現(xiàn)實場景的大背景,形成了戲劇真實背景,農(nóng)村題材、異國題材、童話題材、城市題材、民俗題材等等,反而有了更生動的基礎(chǔ)。另一方面,觀眾參與戲劇化的活動,已經(jīng)有了更大的情境化保障??自我投入的角色扮演,這樣的動力,對布景的要求反而降低了。#p#分頁標題#e#
道具的現(xiàn)實化與景觀道具化的突破
道具,是戲劇表演的工具。旅游項目的民俗表演,往往在真實的民居中,所有的道具,都是真實的家庭用品。
主題公園則正好相反,所有的景觀,都變成了戲劇的道具,隨時發(fā)生在你身邊的表演,都把景觀小品用作道具,比如民俗村中的農(nóng)具,就是典型的景觀裝飾。
觀眾與演員的互換互動的突破
縣衙大堂的審案表演,是一個最典型的互動案例。我們在經(jīng)營浮梁古城縣衙的時候,自創(chuàng)了“我審潘金蓮”的戲劇化項目。游客在路上就被導(dǎo)游鼓動,到了浮梁縣衙一定要審潘金蓮。游客喜歡景區(qū)服務(wù)員表演的審案,但更迫不及待的要自己表演,特別是演潘金蓮的女生一旦比較活絡(luò),場上打情罵俏一片熱鬧,效果非常好。
這是一個開放的戲劇,所有游客都可以作為演員參與進來。
2、靜態(tài)藝術(shù)的動感設(shè)計
靜態(tài)的藝術(shù)作品種類很多,并且廣泛運用于城市景觀與景區(qū)景觀。例如,雕塑、壁畫、攝影、小品、綠化等等。可以說,絕大多數(shù)景觀設(shè)計,是靜態(tài)的設(shè)計。
對靜態(tài)藝術(shù)進行動感設(shè)計,是藝術(shù)中一直存在的現(xiàn)象和創(chuàng)意沖動。比如,讓雕塑很“動感”,可以說是雕塑發(fā)展的主流方向之一,青島“五月的風(fēng)”是一個典型,捕捉動的瞬間,是主要的方法。
“動感”化,是指對于觀眾主觀上產(chǎn)生的效果。整體的動感,可以用局部的活動化來帶動,比如,加一個風(fēng)輪,設(shè)一個轉(zhuǎn)子等;可以用流水帶動環(huán)境的動感效果;可以用背景的可動性,形成整體的動感。
風(fēng)車、水車、轉(zhuǎn)輪、轉(zhuǎn)盤等,是動感最好的模式。
聲音、光效果也是形成動感的輔助手段。光影的動感設(shè)計,簡單又有吸引力,在燈飾中很出眾。
國際上有一種“三維空中動感成像”的技術(shù),可以在空中形成一個三維運動的立體圖像,比如一條游動的魚。我們在綿陽“夢幻科技城”項目中設(shè)計了這一景觀,希望稱為夢幻科技的代表。
“立體動感街畫”,是一個非常震撼的創(chuàng)新。我們在“動感藝術(shù)地帶”中,使用了一批美國的圖畫,效果非常好。其最大的特點,是僅僅使用平面手法,創(chuàng)造出引人入勝的立體空間效果。
3、行為藝術(shù)與行為藝術(shù)化設(shè)計
行為藝術(shù)具有很強的動感特質(zhì)。人的行為,稱為藝術(shù)表達手段,把人的活動納入了藝術(shù),把過程納入了藝術(shù)。
對于動感藝術(shù)而言,其他行為的藝術(shù)化,具有更大的商業(yè)使用價值。比如,我們在“動感藝術(shù)地帶”中,設(shè)計了人體雕塑,以真人扮演不同的角色,在公園內(nèi)形成可以活動的雕塑,不斷豐富鮮活的造型,稱為一道道風(fēng)景。
#p#分頁標題#e#服務(wù)人員的服裝、語言、動作的藝術(shù)化,是最有震撼力的運用。我們曾經(jīng)策劃過一個“江湖”項目,是一個起義軍的寨子,我們要求進入寨子之后,服務(wù)人員全部穿江湖裝,使用“經(jīng)典黑話”,游客每人一本“江湖手冊”,使游客完全融入戲劇化場景中。
以動感藝術(shù)為主題或主要造景手段,形成的游憩方式,我們稱之為“動感藝術(shù)游憩”。德陽的“動感藝術(shù)地帶”,就是一個經(jīng)典案例。
動感藝術(shù)游憩,可以分為觀賞型、參與型、劇場型、游樂場型四種。
立體動感街畫,人體雕塑,是觀賞型;涂鴉,手工藝制作是參與型;印象劉三姐,縣衙審案是劇場型;街舞、狂歡游行是游樂場型。
綜合運用不同類型的動感藝術(shù)游憩,創(chuàng)新設(shè)計游憩方式,可以為旅游項目提供獨特的游憩樂趣和游客吸引力。
我們提倡情境化、娛樂化、體驗化的游憩方式設(shè)計,動感藝術(shù)是最具有表現(xiàn)力的方式。
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