旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)
二維旅游空間 創(chuàng)新“山島模式”——貴州梵凈山
發(fā)布日期：2017-03-31
貴州梵凈山
梵凈山位于貴州省銅仁市，得名于“梵天凈土”，原名為“三山谷”，國(guó)務(wù)院于1978年將其確定為國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，1986年梵凈山成為全球“人與生物圈”保護(hù)區(qū)網(wǎng)的成員單位。梵凈山乃“武陵正源，名山之宗”，曾先后榮膺2008年度和2009年度的“中國(guó)十大避暑名山” ，梵凈山梵凈山是全國(guó)著名的彌勒菩薩道場(chǎng)，是與山西五臺(tái)山、四川峨眉山、安徽九華山、浙江普陀山齊名的中國(guó)第五大佛教名山，在佛教史上具有重要的地位。
梵凈山是銅仁地區(qū)旅游發(fā)展的龍頭，也是貴州旅游發(fā)展的龍頭之一。龍頭不活，貴州銅仁旅游振興無望。銅仁地區(qū)文化旅游產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)跨越發(fā)展的關(guān)鍵，就是突破梵凈山旅游發(fā)展的瓶頸，創(chuàng)造大梵凈山全新的旅游發(fā)展模式，成為貴州旅游發(fā)展的模式典范。與海南國(guó)際旅游島的海島模式相對(duì)應(yīng)，梵凈山旅游發(fā)展將形成以名山為特色的山島模式，力爭(zhēng)將梵凈山建設(shè)成為大梵凈山國(guó)際旅游目的地。
一、山島二維旅游空間發(fā)展模式
梵凈山的山島模式是二維旅游空間發(fā)展模式。從垂直發(fā)展來看，山上吸引力，山腰生命力，山下生產(chǎn)力。從水平發(fā)展來看 ，梵凈山采取復(fù)合產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展模式，即旅游涉及到的餐飲、住宿、娛樂、交通、購(gòu)物、旅游商品的相互協(xié)同發(fā)展。同時(shí)，促進(jìn)當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)、工業(yè)、商業(yè)、金融的發(fā)展，真正形成一個(gè)完整的大產(chǎn)業(yè)、大旅游發(fā)展模式。
山上吸引力：
擴(kuò)大山上彌勒佛教文化核的吸引力，創(chuàng)新佛教文化旅游產(chǎn)品，增加佛教文化旅游建筑，把佛教歷史文化故事更好地注入到山上的自然景觀中，全面提升山上的“宗教文化核”。結(jié)合新老金頂、武陵主峰、金刀峽、萬(wàn)卷書、蘑菇石、老鷹巖、太子石、佛光、云海、雪景、星辰等自然景觀，使山上具有自然和人文的復(fù)合吸引力。
山腰生命力：
山腰到山麓是梵凈山旅游景區(qū)中森林植被保存最好的、動(dòng)植物物種最豐富的區(qū)域，包含常綠闊葉林、常綠闊葉和落葉闊葉混交林兩個(gè)林帶。兩個(gè)林帶下有黔金絲猴、白頸長(zhǎng)尾雉、大鯢等靈物，珙桐林、鐵杉林、水青岡林、黃楊林等珍惜林或景觀林，溪流、瀑布群、水潭、峽谷等奇特自然景觀，為大梵凈山注入了永久的生命力，是大梵凈山的“自然生態(tài)圈”。
山下生產(chǎn)力：
山下發(fā)展文化、旅游等多元產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)，形成多元驅(qū)動(dòng)的產(chǎn)業(yè)鏈條式的經(jīng)濟(jì)模式，成為梵凈山發(fā)展經(jīng)濟(jì)的新模式，成為梵凈山的大配套休閑區(qū)、生產(chǎn)區(qū)。環(huán)梵凈山旅游公路和周邊8個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)形成5大經(jīng)濟(jì)片區(qū)，包括太平片區(qū)、德望片區(qū)、烏寨片區(qū)、木新片區(qū)、永義片區(qū)；每個(gè)片區(qū)圍繞著自身的核心競(jìng)爭(zhēng)力資源和產(chǎn)品，確定主題，圍繞著主體打造一個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈體系。
梵凈山位于貴州省銅仁市，得名于“梵天凈土”，原名為“三山谷”，國(guó)務(wù)院于1978年將其確定為國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，1986年梵凈山成為全球“人與生物圈”保護(hù)區(qū)網(wǎng)的成員單位。梵凈山乃“武陵正源，名山之宗”，曾先后榮膺2008年度和2009年度的“中國(guó)十大避暑名山” ，梵凈山梵凈山是全國(guó)著名的彌勒菩薩道場(chǎng)，是與山西五臺(tái)山、四川峨眉山、安徽九華山、浙江普陀山齊名的中國(guó)第五大佛教名山，在佛教史上具有重要的地位。
梵凈山是銅仁地區(qū)旅游發(fā)展的龍頭，也是貴州旅游發(fā)展的龍頭之一。龍頭不活，貴州銅仁旅游振興無望。銅仁地區(qū)文化旅游產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)跨越發(fā)展的關(guān)鍵，就是突破梵凈山旅游發(fā)展的瓶頸，創(chuàng)造大梵凈山全新的旅游發(fā)展模式，成為貴州旅游發(fā)展的模式典范。與海南國(guó)際旅游島的海島模式相對(duì)應(yīng)，梵凈山旅游發(fā)展將形成以名山為特色的山島模式，力爭(zhēng)將梵凈山建設(shè)成為大梵凈山國(guó)際旅游目的地。
一、山島二維旅游空間發(fā)展模式
梵凈山的山島模式是二維旅游空間發(fā)展模式。從垂直發(fā)展來看，山上吸引力，山腰生命力，山下生產(chǎn)力。從水平發(fā)展來看 ，梵凈山采取復(fù)合產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展模式，即旅游涉及到的餐飲、住宿、娛樂、交通、購(gòu)物、旅游商品的相互協(xié)同發(fā)展。同時(shí)，促進(jìn)當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)、工業(yè)、商業(yè)、金融的發(fā)展，真正形成一個(gè)完整的大產(chǎn)業(yè)、大旅游發(fā)展模式。
山上吸引力：
擴(kuò)大山上彌勒佛教文化核的吸引力，創(chuàng)新佛教文化旅游產(chǎn)品，增加佛教文化旅游建筑，把佛教歷史文化故事更好地注入到山上的自然景觀中，全面提升山上的“宗教文化核”。結(jié)合新老金頂、武陵主峰、金刀峽、萬(wàn)卷書、蘑菇石、老鷹巖、太子石、佛光、云海、雪景、星辰等自然景觀，使山上具有自然和人文的復(fù)合吸引力。
山腰生命力：
山腰到山麓是梵凈山旅游景區(qū)中森林植被保存最好的、動(dòng)植物物種最豐富的區(qū)域，包含常綠闊葉林、常綠闊葉和落葉闊葉混交林兩個(gè)林帶。兩個(gè)林帶下有黔金絲猴、白頸長(zhǎng)尾雉、大鯢等靈物，珙桐林、鐵杉林、水青岡林、黃楊林等珍惜林或景觀林，溪流、瀑布群、水潭、峽谷等奇特自然景觀，為大梵凈山注入了永久的生命力，是大梵凈山的“自然生態(tài)圈”。
山下生產(chǎn)力：
山下發(fā)展文化、旅游等多元產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)，形成多元驅(qū)動(dòng)的產(chǎn)業(yè)鏈條式的經(jīng)濟(jì)模式，成為梵凈山發(fā)展經(jīng)濟(jì)的新模式，成為梵凈山的大配套休閑區(qū)、生產(chǎn)區(qū)。環(huán)梵凈山旅游公路和周邊8個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)形成5大經(jīng)濟(jì)片區(qū)，包括太平片區(qū)、德望片區(qū)、烏寨片區(qū)、木新片區(qū)、永義片區(qū)；每個(gè)片區(qū)圍繞著自身的核心競(jìng)爭(zhēng)力資源和產(chǎn)品，確定主題，圍繞著主體打造一個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈體系。
山頂蘑菇石極具吸引力
山腰茂密的植被
山下休閑區(qū)具有完整的旅游配套服務(wù)及設(shè)施
二、山島大區(qū)域聯(lián)動(dòng)發(fā)展模式
從武陵山脈大區(qū)域聯(lián)動(dòng)發(fā)展來看梵凈山旅游區(qū)的發(fā)展。武陵山脈地處中國(guó)中南部，跨越湖南、湖北、貴州和重慶四省直轄市，面積約10萬(wàn)平方公里，主峰為梵凈山，最高峰鳳凰山海拔2572米。張家界和梵凈山是武陵山脈中最重要的兩個(gè)旅游經(jīng)濟(jì)帶，是武陵地區(qū)的旅游龍頭，兩個(gè)龍頭聯(lián)合發(fā)展，聯(lián)動(dòng)武陵地區(qū)鳳凰古城、猛洞河漂流、不二門景區(qū)、潛龍洞等旅游景區(qū)。在張家界、鳳凰古城、梵凈山的大湘西黔東游線的基礎(chǔ)上，針對(duì)不同的游客群體，串聯(lián)其他景區(qū)，形成一些特色化的旅游線路，豐富武陵地區(qū)的旅游線路。
三、山島復(fù)合產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展模式
一業(yè)三化：
以旅游業(yè)為村鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)化、工業(yè)化，旅游業(yè)屬于第三產(chǎn)業(yè)或服務(wù)業(yè)，旅游業(yè)的發(fā)展與其它產(chǎn)業(yè)的發(fā)展之間互為關(guān)聯(lián)，旅游消費(fèi)帶動(dòng)餐飲、住宿等行業(yè)，就會(huì)要求農(nóng)業(yè)的支持，要生產(chǎn)又離不開工業(yè)設(shè)施設(shè)備，村鎮(zhèn)基礎(chǔ)設(shè)施必須完善。目前梵凈山及周邊產(chǎn)業(yè)發(fā)展正需要緊密對(duì)接，以梵凈山旅游發(fā)展為帶動(dòng)點(diǎn)、促進(jìn)周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)業(yè)發(fā)展以及農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、特色化；工業(yè)科技化、生態(tài)化；村鎮(zhèn)民族化、和諧化。
三園合一：
以村鎮(zhèn)為基礎(chǔ)的民族家園、以農(nóng)業(yè)為左翼的旅游農(nóng)園、以工業(yè)為右翼的民族生態(tài)產(chǎn)業(yè)園，三園合一，都應(yīng)該為旅游發(fā)展提供支持，同時(shí)各自發(fā)展特色。根據(jù)梵凈山周邊區(qū)域苗家、土家文化特色，打造具有民族特色的度假中心，形成民族風(fēng)情的度假休閑家園；依托村寨土地、氣候等條件發(fā)展農(nóng)業(yè)莊園，吸引游客旅游采摘或開展其它旅游活動(dòng)；梵凈山空氣質(zhì)量清新、生態(tài)植被完整，適宜養(yǎng)生，依托現(xiàn)代技術(shù)打造民族生態(tài)產(chǎn)業(yè)園，例如種草藥種植等。
產(chǎn)業(yè)融合：
梵凈山山上旅游，山下產(chǎn)業(yè)，產(chǎn)業(yè)之間要相互融合。環(huán)梵凈山公路的修通，解決了制約旅游發(fā)展的可進(jìn)入性問題；民族家園不但融入民族情調(diào)，而且開創(chuàng)獨(dú)特的民族旅游休閑度假棲居地，旅游接待能力將會(huì)提升；梵凈山旅游不僅要有獨(dú)特的住宿，還應(yīng)有特色美食，創(chuàng)意農(nóng)莊的發(fā)展在為旅游者提供美食的同時(shí)，促進(jìn)農(nóng)業(yè)的發(fā)展；當(dāng)?shù)貧v史遺留的特色民俗活動(dòng)、手工藝品的制作、特色小吃等都會(huì)為旅游的發(fā)展增添新的動(dòng)力。
梵凈山佛教文化苑鳥瞰圖
四、梵凈山山島旅游模式要義
梵凈山模式可總結(jié)為八個(gè)“三”的發(fā)展模式。
三輪驅(qū)動(dòng)模式——文化吸引、生態(tài)保護(hù)、產(chǎn)業(yè)集群的發(fā)展模式
三產(chǎn)融合發(fā)展——以旅游發(fā)展為主導(dǎo)，通過旅游拉動(dòng)一、二、三產(chǎn)全面融合發(fā)展的產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式；
三種經(jīng)濟(jì)形態(tài)——以旅游產(chǎn)業(yè)要素為主導(dǎo)的服務(wù)經(jīng)濟(jì)，以體驗(yàn)旅游為支撐的體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)，以“梵凈山”為品牌的延伸產(chǎn)品；
三大功能需求——以文化的保護(hù)傳承、旅游的高效運(yùn)行、產(chǎn)業(yè)的集聚發(fā)展的三大功能需求；
三大核心目標(biāo)——以實(shí)現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)水平提高、文化競(jìng)爭(zhēng)力不斷提升及生態(tài)環(huán)境永續(xù)保護(hù)的三大目標(biāo)體系；
三級(jí)開發(fā)模式——“政府+運(yùn)營(yíng)商+項(xiàng)目二級(jí)開發(fā)商”的三級(jí)開發(fā)模式；
三套管理保障體系——“獨(dú)立管理機(jī)構(gòu)，創(chuàng)新管理制度，優(yōu)惠保障政策”的管理保障體系；
三大旅游特色——以“宗教文化、生態(tài)文化、民族文化”為梵凈山的主要旅游特色和重點(diǎn)開發(fā)方向。
五、梵凈山山島旅游模式建設(shè)重點(diǎn)
“三區(qū)合一、五美同創(chuàng)”是創(chuàng)新梵凈山旅游發(fā)展模式的建設(shè)重點(diǎn)。
1、三區(qū)合一，打造山鄉(xiāng)新社區(qū)
農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化（經(jīng)濟(jì)）——園區(qū)——國(guó)家農(nóng)村新型產(chǎn)業(yè)化示范園區(qū)。
農(nóng)民市民化（社會(huì)）——社區(qū)——國(guó)家城鄉(xiāng)統(tǒng)籌樣板區(qū)，新型城鎮(zhèn)化示范區(qū)。
農(nóng)村美境化（生態(tài)）——景區(qū)——國(guó)家特色民族風(fēng)情村寨。
將“景區(qū)景點(diǎn)結(jié)合、產(chǎn)業(yè)調(diào)整升級(jí)和新型社區(qū)建設(shè)”等三位一體實(shí)行融合發(fā)展，實(shí)現(xiàn)融合共進(jìn)、互促發(fā)展。
?。?）打造方式——因地制宜，錯(cuò)位發(fā)展
緊密結(jié)合銅仁市新型城鎮(zhèn)化建設(shè)思路，突破傳統(tǒng)鄉(xiāng)村旅游和農(nóng)家樂旅游，實(shí)現(xiàn)錯(cuò)位發(fā)展，開創(chuàng)新的旅游產(chǎn)品，塑造新的旅游概念。
?。?）建設(shè)方式——景觀化打造，社區(qū)化建設(shè)
在保護(hù)原生態(tài)植被和農(nóng)田利用的基礎(chǔ)上，以田園風(fēng)光為主體，以符合都市人生活、消費(fèi)為標(biāo)準(zhǔn)打造觀光、休閑場(chǎng)所和滿足都市人鄉(xiāng)村情趣的農(nóng)耕文化，結(jié)合生態(tài)建設(shè)景區(qū)，結(jié)合產(chǎn)業(yè)構(gòu)建園區(qū)，結(jié)合新型城鎮(zhèn)化發(fā)展構(gòu)筑新型社區(qū)。
?。?）發(fā)展方式——休閑經(jīng)濟(jì)，產(chǎn)業(yè)支撐
把文化因子和產(chǎn)業(yè)因素注入其中，促進(jìn)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向休閑經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，培植生態(tài)產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
?。?）生活方式——離土不離鄉(xiāng)，就地市民化
不征地、不拆遷，實(shí)現(xiàn)農(nóng)民離土不離鄉(xiāng)，進(jìn)廠不進(jìn)城，就地市民化，保證農(nóng)民失地不失利、不失業(yè)、不失權(quán)。
2、五美同創(chuàng)，建設(shè)凈心新樂園
依托梵凈山區(qū)良好的自然環(huán)境，以建設(shè)“青山、綠水、花田、靚景、新村”五大景觀為目標(biāo)，實(shí)施“顯山露水花田靚景凈村”，通過綠化青山、梳理水系、打造花海、美化鄉(xiāng)村、建設(shè)美景五大措施，將梵凈山旅游區(qū)打造成為生態(tài)環(huán)境幽美、山水林田交融的“五美”鄉(xiāng)村田園。
表：“五美”鄉(xiāng)村田園建設(shè)
梵凈山茶禪一街效果圖
六、梵凈山山島旅游發(fā)展模式歸結(jié)
1、山上旅游對(duì)接山下產(chǎn)業(yè)
打破以往梵凈山旅游只游梵凈山、登金頂?shù)木綉B(tài)，形成環(huán)梵凈山旅游的大旅游格局。以梵凈山為內(nèi)核，以周邊村鎮(zhèn)為外援，佛教、生態(tài)、民俗、文化旅游與產(chǎn)業(yè)之間形成互為補(bǔ)給，真正山上和山下相互對(duì)接。
2、山上旅游有光環(huán)，山下產(chǎn)業(yè)有聯(lián)動(dòng)
要實(shí)現(xiàn)梵凈山旅游佛教名山以及申報(bào)遺產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)必須有光環(huán)，這個(gè)光環(huán)就是彌勒道場(chǎng)、四大皇庵、四十八腳庵、生態(tài)植被，充分做足著三項(xiàng)工程，在所有名山中形成唯一，唯一彌勒道場(chǎng)、唯一四大皇庵、四十八腳庵、唯一生態(tài)植被完整，最終形成梵凈山品牌，真正大好自然文化牌。山下產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)，茶寨、養(yǎng)生、度假等在山下做足、做成特色，依托農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商業(yè)等條件，形成產(chǎn)業(yè)鏈。
3、整體發(fā)展、各有特色
山上對(duì)接山下、山下服務(wù)山上，在發(fā)展過程中必須整體出擊，整體發(fā)展，形成產(chǎn)品組團(tuán)作用，但各產(chǎn)品組團(tuán)各具特色，形成產(chǎn)品類別差異化，吸引不同的游客，滿足不同游客的需求。
梵凈山亞木溝風(fēng)景
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