中國和尚人均月收入才397元？
“和尚都有錢”，這是近年中國社會各方對于宗教界尤其佛道教人士的一種印象。和尚到底有沒有錢?2015年7月7日上午，中國人民大學發(fā)布《中國宗教調查報告(2015)》。調查結果與大家的印象大相徑庭，報告顯示：五大宗教教職人員的月平均收入為人民幣506元，中國和尚人均月收入僅為397元，41%無養(yǎng)老保險，26%的場所沒有醫(yī)療保險。今天的宗教活動場所，90%都是1982年以后批準的，而中國寺廟僅有6%收取門票。
2013年下半年至2015年上半年，中國人民大學哲學院副院長魏德東帶領學術團隊對全國243個縣、市、區(qū)的4383家宗教活動場進行了問卷調查，最終發(fā)布《中國宗教調查報告(2015)》。調查顯示，中國宗教教職人員經(jīng)濟收入遠低于當?shù)孛癖娖骄健?/p>
寺廟門票問題，近年每逢節(jié)假日必被社會大眾、媒體批評。調查發(fā)現(xiàn)，全國五大宗教只有2.5%的宗教活動場所收取門票。輿論反響最強烈的佛教，6%的場所收取門票，略低于道教的7%。其他宗教則基本不收取門票。
調查報告還指出，佛教是五大宗教中在公益慈善方面貢獻最多者，平均每間佛寺一年慈善支持為4.1萬元，遠高于平均數(shù)1.8萬元。主辦方直言，今天的中國佛教總體上依然保持了出家人宗教的清修傳統(tǒng);佛寺門票等經(jīng)濟問題經(jīng)常成為輿論熱點，但真實情況與此有很大差距。
以下為調查報告詳細情況：
當代中國宗教場所多為重建 90%批準于1982年后
從宗教活動場所的變遷看，當代中國宗教的發(fā)展并非歷史的自然延續(xù)，毋寧說是重建。今天的宗教活動場所，90%都是1982年以后批準的。就各種社會元素而言，文革結束后，如果說在政治、經(jīng)濟、文化等領域的工作是在舊的基礎上撥亂反正，那么對于宗教而言，則基本上可以說是在一片空白上重新開始。今天，無論當我們贊美中國宗教的快速健康發(fā)展，還是議論中國宗教的缺陷與不足，都要對近乎零起點這一歷史背景有充分的考量。
統(tǒng)戰(zhàn)部門訪問宗教場所頻率：每年1.8次
就國家與宗教的關系而言，當代中國最重要的命題就是積極引導宗教與社會主義社會相適應。本次調查所揭示的事實是，經(jīng)過30多年的努力，中國宗教已經(jīng)基本實現(xiàn)了與社會主義社會的適應。從國家的引導方面說，各級宗教局、統(tǒng)戰(zhàn)部等國家機關都以主動的態(tài)勢訪問宗教場所，推動公民宗教信仰自由的憲法權利實現(xiàn)，并幫助宗教場所解決實際困難。調查顯示，宗教局訪問宗教場所的頻率是每年3.8次，統(tǒng)戰(zhàn)部是1.8次，宗教場所回訪的次數(shù)則分別是3.5次和1.3次。從宗教的適應方面講，90%的場所建立了以民主管理委員會為核心的現(xiàn)代管理制度;30%以上的宗教場所有教職人員在人大、政協(xié)、青聯(lián)等國家機構參政議政，以宗教人士的身份實踐著公民的政治權利;60%的宗教場所負責人認為宗教政策松緊適度，40%以上的宗教場所積極參與到社會公益慈善活動。以佛教、道教、伊斯蘭教、天主教和基督教等五大教為代表的中國宗教，已經(jīng)成為中國現(xiàn)代化建設的積極力量。#p#分頁標題#e#
中國政教關系：對“政教分離”態(tài)度審慎
在宗教與國家的關系上，中國宗教也形成了自己的特色。調查發(fā)現(xiàn)，中國宗教愿意接受國家的指導，保持與政府、國家之間的和諧關系。對于傳統(tǒng)的“政教分離”原則，宗教場所負責人保持了審慎的態(tài)度。在有關政教關系的多個判斷中，只有“政教分離”原則被半數(shù)以上的負責人反對;而對于用司法途徑管理宗教、國家出錢修建宗教場所、國家給教職人員發(fā)生活補助、國家出錢辦宗教慈善、宗教納入國民教育、增加宗教人士的大政協(xié)比例等問題，宗教場所負責人總體上持支持態(tài)度。中國宗教與國家之間更多地呈現(xiàn)出同甘共苦、同舟共濟的關系。
中國宗教信眾改變“老人多”局面
中國宗教信仰者的結構正在發(fā)生深刻的變化。傳統(tǒng)的”老人多“已經(jīng)不是事實，半數(shù)以上宗教信仰者年齡已經(jīng)在60歲以下。不過，文化程度低依然是宗教信仰者的一個特征，43%的宗教信仰者學歷是小學文化及以下，只有不到5%是大學及以上。
11%宗教教職人員有大學以上文化程度
宗教教職人員在年齡與教育程度等方面，則有嶄新的呈現(xiàn)。大多數(shù)教職人員的年齡在30至60歲之間，11%擁有大學及以上文化程度。在接受調查的4382名宗教場所負責人中，平均年齡為55歲，女性為21%，大學以上文化程度為15%?？梢哉f，1980年代以來中國宗教教職人員青黃不接的局面已經(jīng)得到根本性改變，中國的宗教教職人員已經(jīng)實現(xiàn)了代際轉換，這為中國宗教的健康發(fā)展奠定了堅實的基礎。
僧人月均收入397元 無保險比例高
與許多人想象的“和尚都很有錢”大相徑庭的是，當代宗教教職人員是一個艱苦奮斗的團體，其經(jīng)濟收入遠低于當?shù)孛癖姷钠骄?。五大教教職人員的月平均收入為506元，大眾印象中很有錢的佛教，其教職人員的月收入則為397元，屬于苦行僧的類型。另外，還有41%的宗教場所完全沒有為教職人員購買養(yǎng)老保險，26%的場所完全沒有購買醫(yī)療保險。
僅有6%中國寺院收取門票 道教有7%
通常為大眾和媒體詬病的門票問題，調查發(fā)現(xiàn)輿論與事實有巨大的差距。全國五大教只有2.5%的宗教活動場所收取門票。輿論反響強烈的佛教，只有6%的場所收取門票，略低于道教的7%。其他的宗教則基本不收取門票。中國宗教場所體現(xiàn)出一定的現(xiàn)代性。56%的場所具有組織機構代碼證，47%的場所有自己的銀行賬戶。有10% 的場所使用網(wǎng)絡傳教，10%的場所活動時使用多媒體投影。
中國基督教堂一半以上修于1977年后 五大教中唯一
多項指標表明，在五大宗教中，基督教是與當代中國社會環(huán)境適應得最好的宗教，這可能是基督教近30年來取得長足發(fā)展的根本原因。從宗教場所的建筑時間看，一半以上的基督教堂是1977年以后修建的，這在五大教中是唯一的，最鮮明地體現(xiàn)了基督教的快速發(fā)展。就建筑風格而言，82%的基督教堂都是中式建筑，遠高于天主教的51%和伊斯蘭教的40%?；浇烫眠€是過去5年內建立新活動點最多的宗教(12%)，是擁有信徒小組比例最高的宗教(52%)，也是使用投影儀最多的宗教(40%)。令人吃驚的是，1977年之后，居然還有8%的基督教堂曾經(jīng)被關閉過，這一數(shù)據(jù)遠超過五大教平均值3.8%。這似乎印證了宗教社會學一個原理：適度的外部壓力對于宗教的成長起積極作用。#p#分頁標題#e#
公益慈善佛教貢獻最多 佛教總體保持清修傳統(tǒng)
佛教依然是最具影響力的中國傳統(tǒng)宗教。佛教是五大教中在公益慈善方面貢獻最多的宗教，平均每間佛寺每年的慈善支持為4.1萬元，遠高于平均數(shù)1.8萬元。佛教也是使用互聯(lián)網(wǎng)傳教的比例最高的宗教(14%)。佛寺門票等經(jīng)濟問題經(jīng)常成為輿論熱點，但真實情況與此有很大差距，今天的中國佛教總體上依然保持了出家人宗教的清修傳統(tǒng)。
道教國際交流最多 天主教教職人員文化程度最高
道教是中國最為本土的宗教，實際上卻是具有很強國際性的宗教。有11%的道觀開展了國際交流，在五大教中獨占鰲頭。這似乎表明今天的道教頗有幾分墻內開花墻外香的意味。隨著現(xiàn)代化與全球化的發(fā)展，世界人民越來越重視道教的價值，并很喜歡到中國一探究竟。另外，9%的道觀在民政部門登記了社會服務機構，在五大教中比例最高。閃爍著利瑪竇科技傳教的流風余韻，天主教教職人員的文化程度在五大教中最高。43%的教務負責人是大學以上文化程度，遠遠超過五大教的平均數(shù)18%。
來源：觀察者網(wǎng)
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