旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)
非主流的度假村設(shè)計(jì)
發(fā)布日期：2016-02-18
度假村設(shè)計(jì)方法從來就是非主流的，非主流設(shè)計(jì)主張將度假村設(shè)計(jì)分為五種設(shè)計(jì)類型：多元的古典主義、回歸的自然主義風(fēng)、童話般超世主義、抒情浪漫主義、 未來理想主義。
顯然這個(gè)分類不是嚴(yán)格的學(xué)術(shù)分類，是我們針對(duì)度假村營(yíng)造精神歸屬的不同定位而擬定的。 因?yàn)樵谖覀兛磥頎I(yíng)造豐滿的精神皈依感是所有度假村努力追求的目標(biāo)，是滿足游客心理需求的根本手段。從這個(gè)意義上講，一個(gè)度假村是否成功決定于人而非地理位置。這一分類方法直接對(duì)應(yīng)于景觀設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)方法，是視覺和心里取向所決定的。
1、古典人文主義風(fēng)格
拿來與自我，傳承與借鑒，是古典主義景觀設(shè)計(jì)方法必需要抉擇的問題，古典主義風(fēng)格不僅借鑒世界古代文明遺留下來的豐富的人文景觀遺產(chǎn)，還包含近現(xiàn)代的被世界公認(rèn)的各種景觀設(shè)計(jì)成就，他們敘述了一個(gè)國(guó)家民族的文化歷史，無論你采取拿來的或是本民族的文化遺產(chǎn)作為核心的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，也不無論你忠實(shí)的傳承經(jīng)典還是創(chuàng)造性的發(fā)揮他們，最終，你都是借用遺產(chǎn)本身象征的、史詩的、審美的，偉大的含義來為游客提供崇高的精神豐足，從而滿足游客的心理需求，以獲得肯定。好的度假村設(shè)計(jì)將完美的再現(xiàn)一個(gè)旅游目的地的地理和人文精華。 要能讓來到度假村的游客能分享到這里真實(shí)的文化傳統(tǒng)，甚至要通過設(shè)計(jì)講述一個(gè)地方輝煌的歷史故事。
2、回歸的自然主義風(fēng)格
當(dāng)我們通過地域性的自然力量的再現(xiàn)、放大、和描述，將對(duì)土地、山石、植物、民間建筑物、人類遺跡、地形地貌、水境、陽光的充滿熱愛的再塑造和描述。使人們重新認(rèn)識(shí)到一個(gè)地方的真實(shí)存在，改變?nèi)藗儗?duì)一個(gè)地方的認(rèn)知，在人與自然之間建立了一個(gè)嶄新的關(guān)系，使人們以一個(gè)現(xiàn)代人的立場(chǎng)回歸到自然之境，在實(shí)現(xiàn)于自然之間建立一個(gè)時(shí)空的隧道。從而游客從中獲得了全新的或被遺忘了的生命體驗(yàn)。這就是回歸的自然主義景觀含義。它需要設(shè)計(jì)師的創(chuàng)造力和藝術(shù)把握力的非凡表現(xiàn)。景觀就像從土地里自然長(zhǎng)出來的一樣。它渾身上下每一個(gè)元素的根都扎在這片土地上。沒有人能從這里拿掉什么，除非它搬到這里來安家。
3、童話般的超世主義
感染童心是這個(gè)方法的塑造目標(biāo)，元素的來源，主要是借鑒童話、文學(xué)作品、連環(huán)畫及電影、漫畫作品，在度假村設(shè)計(jì)中加以實(shí)現(xiàn)。人們的童心在現(xiàn)實(shí)之中，不斷的社會(huì)強(qiáng)化使之失落了，那么在度假村設(shè)計(jì)中，我們有必要為游客提供一種尋夢(mèng)的機(jī)會(huì)。實(shí)現(xiàn)一種情境化的現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想的情感互動(dòng)。如果你的歷史不夠動(dòng)人，地質(zhì)地貌也不夠獨(dú)特，你只好把幻想做到足可亂真。 幻想作為一種主題度假村要使游客陶醉于其中，忘掉現(xiàn)實(shí)，這需要天才之手才能給人感覺上的真實(shí)。
4、激情浪漫主義
青春是這個(gè)主題的核心表達(dá)對(duì)象，激情浪漫，艷麗的色彩，空曠的水天一色、高檔的設(shè)施，隨時(shí)隨地的情感刺激，偶遇、交流互動(dòng)的機(jī)會(huì)。這樣的環(huán)境里所有進(jìn)入視覺的空間語言和造型語言都是新穎特別的，不受限制，環(huán)境理念充分肯定了游客的自由和放縱的心理，這是一次難忘的身心放縱與環(huán)境共生的度假經(jīng)驗(yàn)。環(huán)境語言只歌頌生命本身，不會(huì)拘泥于約定俗成的審美標(biāo)準(zhǔn)。
5、未來的理想主義
科技的、科幻的、是人類共同的欲望，主宰世界的能力的提高使太空旅行和深海旅行的時(shí)代已到來，人們對(duì)未知世界的好奇和尋求新感覺新刺激是無止境，這樣的設(shè)計(jì)與現(xiàn)代科幻設(shè)計(jì)語言是同一個(gè)命題。 有沒有積累足夠的科幻資料，有沒有對(duì)科技知識(shí)和藝術(shù)設(shè)計(jì)的雙重敏感和把握的能力，是實(shí)現(xiàn)這一方法的前提。
顯然這個(gè)分類不是嚴(yán)格的學(xué)術(shù)分類，是我們針對(duì)度假村營(yíng)造精神歸屬的不同定位而擬定的。 因?yàn)樵谖覀兛磥頎I(yíng)造豐滿的精神皈依感是所有度假村努力追求的目標(biāo)，是滿足游客心理需求的根本手段。從這個(gè)意義上講，一個(gè)度假村是否成功決定于人而非地理位置。這一分類方法直接對(duì)應(yīng)于景觀設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)方法，是視覺和心里取向所決定的。
1、古典人文主義風(fēng)格
拿來與自我，傳承與借鑒，是古典主義景觀設(shè)計(jì)方法必需要抉擇的問題，古典主義風(fēng)格不僅借鑒世界古代文明遺留下來的豐富的人文景觀遺產(chǎn)，還包含近現(xiàn)代的被世界公認(rèn)的各種景觀設(shè)計(jì)成就，他們敘述了一個(gè)國(guó)家民族的文化歷史，無論你采取拿來的或是本民族的文化遺產(chǎn)作為核心的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，也不無論你忠實(shí)的傳承經(jīng)典還是創(chuàng)造性的發(fā)揮他們，最終，你都是借用遺產(chǎn)本身象征的、史詩的、審美的，偉大的含義來為游客提供崇高的精神豐足，從而滿足游客的心理需求，以獲得肯定。好的度假村設(shè)計(jì)將完美的再現(xiàn)一個(gè)旅游目的地的地理和人文精華。 要能讓來到度假村的游客能分享到這里真實(shí)的文化傳統(tǒng)，甚至要通過設(shè)計(jì)講述一個(gè)地方輝煌的歷史故事。
2、回歸的自然主義風(fēng)格
當(dāng)我們通過地域性的自然力量的再現(xiàn)、放大、和描述，將對(duì)土地、山石、植物、民間建筑物、人類遺跡、地形地貌、水境、陽光的充滿熱愛的再塑造和描述。使人們重新認(rèn)識(shí)到一個(gè)地方的真實(shí)存在，改變?nèi)藗儗?duì)一個(gè)地方的認(rèn)知，在人與自然之間建立了一個(gè)嶄新的關(guān)系，使人們以一個(gè)現(xiàn)代人的立場(chǎng)回歸到自然之境，在實(shí)現(xiàn)于自然之間建立一個(gè)時(shí)空的隧道。從而游客從中獲得了全新的或被遺忘了的生命體驗(yàn)。這就是回歸的自然主義景觀含義。它需要設(shè)計(jì)師的創(chuàng)造力和藝術(shù)把握力的非凡表現(xiàn)。景觀就像從土地里自然長(zhǎng)出來的一樣。它渾身上下每一個(gè)元素的根都扎在這片土地上。沒有人能從這里拿掉什么，除非它搬到這里來安家。
3、童話般的超世主義
感染童心是這個(gè)方法的塑造目標(biāo)，元素的來源，主要是借鑒童話、文學(xué)作品、連環(huán)畫及電影、漫畫作品，在度假村設(shè)計(jì)中加以實(shí)現(xiàn)。人們的童心在現(xiàn)實(shí)之中，不斷的社會(huì)強(qiáng)化使之失落了，那么在度假村設(shè)計(jì)中，我們有必要為游客提供一種尋夢(mèng)的機(jī)會(huì)。實(shí)現(xiàn)一種情境化的現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想的情感互動(dòng)。如果你的歷史不夠動(dòng)人，地質(zhì)地貌也不夠獨(dú)特，你只好把幻想做到足可亂真。 幻想作為一種主題度假村要使游客陶醉于其中，忘掉現(xiàn)實(shí)，這需要天才之手才能給人感覺上的真實(shí)。
4、激情浪漫主義
青春是這個(gè)主題的核心表達(dá)對(duì)象，激情浪漫，艷麗的色彩，空曠的水天一色、高檔的設(shè)施，隨時(shí)隨地的情感刺激，偶遇、交流互動(dòng)的機(jī)會(huì)。這樣的環(huán)境里所有進(jìn)入視覺的空間語言和造型語言都是新穎特別的，不受限制，環(huán)境理念充分肯定了游客的自由和放縱的心理，這是一次難忘的身心放縱與環(huán)境共生的度假經(jīng)驗(yàn)。環(huán)境語言只歌頌生命本身，不會(huì)拘泥于約定俗成的審美標(biāo)準(zhǔn)。
5、未來的理想主義
科技的、科幻的、是人類共同的欲望，主宰世界的能力的提高使太空旅行和深海旅行的時(shí)代已到來，人們對(duì)未知世界的好奇和尋求新感覺新刺激是無止境，這樣的設(shè)計(jì)與現(xiàn)代科幻設(shè)計(jì)語言是同一個(gè)命題。 有沒有積累足夠的科幻資料，有沒有對(duì)科技知識(shí)和藝術(shù)設(shè)計(jì)的雙重敏感和把握的能力，是實(shí)現(xiàn)這一方法的前提。
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