度假村以一種娛樂休閑的方式存在于人們的生活當(dāng)中，同時(shí)，也作為情感交流與生活體驗(yàn)的物態(tài)化場所而存在。在旅游或休閑度假的過程中，不僅可以放松心情，還可以結(jié)識(shí)更多的朋友，更是一種與人交流和相互溝通的一種生活方式。因而，在整個(gè)的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中，以對(duì)人與人、人與物、人與自然及人與社會(huì)關(guān)系的考慮為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。具體設(shè)計(jì)構(gòu)成則是建構(gòu)在對(duì)人的考慮的基礎(chǔ)之上的。
　　基于生態(tài)優(yōu)先的綠色旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)思想，從土地利用功能上優(yōu)先考慮生態(tài)建設(shè)與公共利益的關(guān)系，正確引導(dǎo)民資用于公共設(shè)施建設(shè)，適當(dāng)安排公共活動(dòng)場所和服務(wù)設(shè)施，以提高城市楔形綠地的共享性與活力，并提出生態(tài)優(yōu)先原則和文脈傳承原則。



一、度假村景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的方法
　　1.理解人、尊重人、規(guī)劃人的體驗(yàn)
　　理解人類自身，理解特定景觀服務(wù)對(duì)象的多重需求和體驗(yàn)需求，是景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。在度假村的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中，作為服務(wù)對(duì)象的主體人，存在著需求的多層性。就具體設(shè)計(jì)而言，城市的行為觀念、行為模式因城市所處國家、社會(huì)制度、體制、觀念的不同而有所差異不同時(shí)空范圍內(nèi)的人，有著不同價(jià)值取向和審美心理，故而影響了人們對(duì)物的選擇和處理方式。在景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中，不僅要考慮主體人所屬文化體系的文化特征，還要比較分析主體人對(duì)空間、尺度和色彩的不同認(rèn)識(shí)。因而，對(duì)人的理解、尊重及對(duì)人的體驗(yàn)的旅游規(guī)劃，是度假村景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。
　　2.生態(tài)鏈的構(gòu)成
　　以生態(tài)學(xué)中的整體論、系統(tǒng)論和協(xié)調(diào)機(jī)制作為指導(dǎo)生態(tài)主義度假村景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的根本理論主要通過對(duì)水的凈化、生物多樣性和風(fēng)景配置三個(gè)方面來表現(xiàn)。以期達(dá)到保護(hù)和修復(fù)濕地、恢復(fù)濕地植被與景觀及改變水體岸線，從而形成度假村的景觀生態(tài)鏈。同時(shí)，強(qiáng)調(diào)景觀設(shè)計(jì)的系統(tǒng)性，按照系統(tǒng)的原理，建立多層次的鏈或流，形成一定的生態(tài)結(jié)構(gòu)就東湖原始生態(tài)景觀結(jié)構(gòu)而言，首先以深水、懸水和沉水植物作為水體配置的構(gòu)成要素，形成水體分布的多層次性。其次著手于微生物、動(dòng)物及水體生物鏈恢復(fù)。最后是將局部的生態(tài)景觀置于整個(gè)度假村的大環(huán)境之中，從而形成一個(gè)完整的生態(tài)循環(huán)鏈條。既豐富度假村的空間層次，又保持了空間整體性，從而達(dá)到引導(dǎo)與控制相結(jié)合的目的。同時(shí)，充分發(fā)揮了場地自身的生態(tài)效益，既凈化和美化了該區(qū)域范圍內(nèi)的生態(tài)環(huán)境，又降低了維護(hù)成本。
　　3.地域文化特色元素的保留與再利用
　　本文以榮昌本土文化為依托，提取具有地域特色的元素符號(hào)，對(duì)其進(jìn)行再創(chuàng)造，建構(gòu)于對(duì)榮昌地區(qū)具有代表性原始村落空間形態(tài)的搜集整理，再對(duì)其進(jìn)行抽離重組，將具有地域特色的本地空間元素運(yùn)用于整個(gè)旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)當(dāng)中，力求集中展示榮昌地方文化。同時(shí)，對(duì)具有地域特色的元素符號(hào)的應(yīng)用，既豐富了度假村景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵，又有利于榮昌本土文化的傳承與發(fā)展。



二、度假村景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的構(gòu)成
　　1.項(xiàng)目選址
　　度假村景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的生長發(fā)展、開發(fā)離不開自然，自然與設(shè)計(jì)相依共生。人們適應(yīng)“上帝”賜予的“自然”，自然與社會(huì)相得益彰度假村景觀規(guī)劃選址的重要性不言而喻，選址不僅要有優(yōu)良的自然資源，還應(yīng)具有相應(yīng)的歷史文化背景。以東湖度假村為例，就其地理位置而言，位于具有地域特色的山地城市重慶的東北郊區(qū)，交通便利、氣候適宜、環(huán)境優(yōu)美、自然風(fēng)景優(yōu)美，與湖比鄰，有著豐富的自然景觀資源。自然給城市以特色景觀、生態(tài)平衡和心理平衡，利用自然要以保護(hù)自然為準(zhǔn)則同時(shí)，榮昌地域文化從屬于巴渝文化系統(tǒng)，既具有鮮明的巴渝文化特色，在文化大系統(tǒng)指引下又具有小系統(tǒng)的局部差異性。其源遠(yuǎn)流長的地域文化和獨(dú)具特色的飲食文化，為打造特色度假村創(chuàng)造了良好的基礎(chǔ)。
　　2.設(shè)計(jì)構(gòu)思與定位
　　構(gòu)思是對(duì)設(shè)計(jì)主題思維的提煉，反映了設(shè)計(jì)者的思想，但是構(gòu)思不僅是對(duì)設(shè)計(jì)方案的整體性把握，也是用符號(hào)表現(xiàn)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)系統(tǒng)的思維過程。榮昌縣有著較豐富的地域文化資源，在歷史的進(jìn)程中不斷發(fā)展壯大，并形成具有地域特色的文化特質(zhì)。在有關(guān)以西南地區(qū)的建筑既具有深厚的文化內(nèi)涵，又有著豐富多彩空間形式以供參考與借鑒。東湖度假村景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)，本著因地制宜和因材施教的原則，借鑒川南民居空間院落的設(shè)計(jì)理念，結(jié)合周邊環(huán)境及未來的發(fā)展趨勢提出以下幾點(diǎn)構(gòu)思：
　　1) 新“龍”村。原始場地內(nèi)河流流向猶如一條飛舞的巨龍，遵照因地制宜的原則，本案以龍作為基本形態(tài)。同時(shí)，龍是中華民族的圖騰，在中國有著重要的文化地位和社會(huì)地位，中國人也常以“龍的傳人”自居。
　　2) “人文關(guān)懷”在度假村景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的體現(xiàn)。在整個(gè)設(shè)計(jì)過程中，無論是圖案，還是色彩的應(yīng)用，均建構(gòu)在對(duì)消費(fèi)者的造型觀念、價(jià)值取向和審美心理等因素的基礎(chǔ)之上。東湖片區(qū)的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)力求從整體上統(tǒng)籌建筑、景觀與人之間的和諧關(guān)系，追求一種人與自然、人與物、人與社會(huì)的和諧。
　　3.功能分區(qū)
　　在功能布局上，整個(gè)園區(qū)分為“一帶、四區(qū)、五星、多點(diǎn)”的規(guī)劃結(jié)構(gòu)。“一帶”是指沿河濱江休閑景觀帶。“四區(qū)”為回歸生態(tài)，體驗(yàn)生態(tài)樂趣的溫泉度假區(qū); 以展現(xiàn)歷史，重塑巴渝風(fēng)情建筑特色的別墅度假區(qū); 以融入自然風(fēng)情，展現(xiàn)自然生命活力的水上運(yùn)動(dòng)區(qū); 以打造以人為本，著重為消費(fèi)者打造優(yōu)質(zhì)服務(wù)的服務(wù)中心區(qū)。“五星”指沿岸濱江節(jié)點(diǎn)上的五個(gè)景觀節(jié)點(diǎn)，分別為休閑露營、怡然垂釣、林間漫步、濕地體驗(yàn)、竹林人家。“多點(diǎn)”指的是多個(gè)小節(jié)點(diǎn)和小景觀組團(tuán)形成的整個(gè)度假村景觀系統(tǒng)。
三、終極目標(biāo)
　　伴隨著消費(fèi)水平的提升，度假村的旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)對(duì)設(shè)計(jì)師提出了更高的要求，尤其體現(xiàn)在生態(tài)性、審美性及趣味性的完美結(jié)合。就生態(tài)性而言，在低碳技術(shù)的科學(xué)性，植被配置的合理性，植物與本土氣候、土壤的適應(yīng)性，物種的選擇性等方面都有著極高的要求。就度假村景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的生態(tài)系統(tǒng)而言，可以將景觀生態(tài)系統(tǒng)中生物的多樣性、空間層次和成分配比等組成一個(gè)有序的生物動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，這也直接決定了景觀的形式變化。作為一組組團(tuán)的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)，度假村的生態(tài)性直接影響著消費(fèi)者的心理變化以及外部環(huán)境的改變。在文化、價(jià)值和社會(huì)等系統(tǒng)的多重作用下，它不僅包含了內(nèi)在的、外在的和有形的表現(xiàn)形式，而且包含了無形的文化形式。景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)尊重歷史文脈，順應(yīng)原有的地域肌理，把握與提煉地域特色以及文化傳統(tǒng)，并從現(xiàn)代生活中汲取活力，使文脈成為景觀的生命，在景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)進(jìn)程中延續(xù)并且發(fā)展。

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